Quelle: „Psalm 83 – How Israel Becomes the Next Mideast Superpower!“ – Psalm 83 – Wie Israel zur nächsten Supermacht wird!“ von Bill Salus – Teil 92
Die Zerstörung von Damaskus – Teil 2
Der Überrest von Syrien
Jesaja Kapitel 17, Vers 3
„Zu Ende ist es mit dem Bollwerk für Ephraim und mit dem Königtum für Damaskus; und DER ÜBERREST VON SYRIEN wird der Herrlichkeit der Söhne Israels gleichen“ – so lautet der Ausspruch des HERRN der Heerscharen.
Assyrien eroberte um 732 v. Chr. das Gebiet von Aram, den Standort von Damaskus, und die „Festung“ Ephraim hörte auf zu existieren, als die Assyrer 722 v. Chr. das nördliche Königreich Israel eroberten.
Jesaja, dessen Wirken von 740 bis 701 v. Chr. reichte, scheint Kapitel 17 VOR den assyrischen Eroberungen verfasst zu haben. Dies könnte den ersten Teil von Jesaja 17:3 erklären, geht jedoch nicht auf den letzten Teil ein, der DEN ÜBERREST SYRIENS mit der Herrlichkeit der Kinder Israel gleichsetzt. Zur Zeit der assyrischen Eroberung von Damaskus und Ephraim gab es nämlich noch keinen syrischen „Überrest“ unter israelischer Herrschaft, welcher der „Herrlichkeit der Söhne Israels gleicht“.
Daher könnte eine doppelte Erfüllung der Prophezeiung bevorstehen. Wovor Jesaja warnen könnte, ist, dass Festungen im Norden Israels (Ephraim) zum Zeitpunkt der Zerstörung von Damaskus vom Krieg heimgesucht werden. Dadurch geraten die syrischen Flüchtlinge (Überrest) in Gefangenschaft der IDF (Kinder Israels).
Jesaja Kapitel 17, Vers 9
AN JENEM TAGE werden ihre festen Städte sein wie die verlassenen Ortschaften in den Wäldern und auf den Berggipfeln, welche (die Hewiter und Amoriter) einstmals aus Furcht vor den ISRAELITEN verlassen haben: Es wird eine Wüstenei sein,
Dieser Vers legt nahe, dass Israel für den Untergang von Damaskus verantwortlich ist.
Jesaja schließt Vers 3 mit der Information ab, dass ein Überrest der Syrer überleben wird, auch dann, wenn Damaskus nicht mehr existiert.
Der Überrest von Israel
Jesaja Kapitel 17, Verse 4-6
4 AN JENEM TAGE wird ja die Herrlichkeit Jakobs geringfügig sein und sein Fettleib abmagern; 5 und es wird zugehen, wie wenn ein Schnitter Getreidehalme zusammenrafft und sein Arm Ähren absichelt; und es wird zugehen, wie wenn man Ähren bei der Nachlese sammelt im Tale Rephaim (südlich von Jerusalem). 6 »Es wird ja nur eine Nachlese von ihm (von Jakob) übrigbleiben wie beim Abklopfen der Oliven: Zwei, drei Beeren ganz oben im Wipfel, vier oder fünf an seinen, des Fruchtbaums Zweigen« – so lautet der Ausspruch des HERRN, des Gottes Israels.
Diese Verse beginnen mit „An jenem Tage“. Jesaja verwendet diese Worte im Laufe des Kapitels insgesamt vier Mal. Die Tatsache, dass er sie zum ersten Mal in Vers 4 verwendet, legt nahe, dass die vorhergehenden drei Verse alle als VORLÄUFER dieser Phrase dienen.
Was geschieht vor „jenem Tag“?
- Damaskus hört auf, eine Stadt zu sein (Vers 1)
- Die Städte Aroers sind verlassen (Vers 2)
- Die Festung Ephraim und das Königreich Damaskus hören auf zu existieren (Vers 3)
- Der syrische Überrest wird der Herrlichkeit der Kinder Israels unterworfen (Vers 3)
Wenn dem so ist, dann erfüllt sich Jesaja 17:4-6 zu dem Zeitpunkt, an dem all das oben Genannte bereits geschehen ist.
Diese Verse stellen Israel in einem unerwünschten Zustand dar, was darauf hindeutet, dass die jüdische Nation zu diesem Zeitpunkt angegriffen wird.
Einige glauben, dass diese Verse zur Zeit von Harmagedon geschehen, weil Israel dabei schwer leiden wird. Das Problem bei der Gleichsetzung von „an jenem Tage“ mit Harmagedon am Ende der 7-jährigen Trübsalszeit besteht darin, dass Vers 9 uns etwas Anderes aufzeigt. Jesaja 17:9 informiert uns darüber, dass die Städte, die wegen der Juden verlassen werden.
Alle Städte, die während des Feldzugs von Harmagedon verlassen werden, werden aufgrund der kriegsbezogenen Aktivitäten des Antichristen verlassen, NICHT aufgrund der Aktivitäten Israels.
Im Zusammenhang mit dem Leiden Israels werden in Jesaja 17:4-6 Begriffe, Redewendungen und Orte erwähnt, wie:
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