Irdische Kräfte und Mächte
Am nächsten Tag ging die Konferenz in der Star King Unitarischen-Universalistischen Kirche weiter. Rosemary Ruether, Professorin der Theologie am Garette-Evangelical Theological Seminary (der vereinigten Methodisten) in Evanston, Illinois, sprach zuerst. Auf den ersten Blick verbarg ihre großmütterliche Erscheinung ihre heidnischen Träume und beeindruckenden Titel:
- Theologin
- Pädagogin
- Visionärin
- Revolutionärin
„Der Feminismus“, begann sie, „ist eine komplexe Bewegung.“ Sie zählte einige seiner „vielen Schichten“ auf und forderte:
- Vollständige Einbeziehung der Frauen im Hinblick auf politische Rechte
- Zugang zur Vollbeschäftigung
- Transformation des patriarchalischen sozialen Wirtschaftssystems, in dem die männliche Herrschaft über die Frau das Fundament der gesellschaftlichen Hierarchien ist.
Nur wenige würden den ersten zwei Punkten widersprechen. Oberflächlich betrachtet scheinen sie akzeptabel zu sein; aber einige der feministischen Auslegungen beziehen Implikationen im Hinblick auf Arbeitsplatzquoten, Gender-Pädagogik und Veränderung des sozialen Bewusstseins mit ein. Aber die dritte und grundsätzliche Forderung verlangt eine totale Transformation der westlichen Kultur. Dabei wird nicht berücksichtigt, dass die östlichen Kulturen viel weniger den feministischen Idealen entsprechen als die westlichen. (Da brauchen wir nur auf China, Japan und den Iran zu schauen.)
In Wahrheit geht es diesen Frauen darum, die christlichen Einflüsse zu verunglimpfen. Deshalb ist es auch nicht verwunderlich, dass Feministinnen viel mehr wollen als Gleichberechtigung. Sie rufen auf zu:
- Einer Revolution
- Einer neuen Kultur
- Einer neuen Geschichte
- Einer neuen Regierung
- Einer neuen Form von globalem Sozialismus
- Einer neuen Religion
Die neue Religion ist wichtig, weil, laut Frau Ruether und den anderen Feministinnen, die alten „patriarchalischen Religionen“ in erster Linie alle Probleme verursacht hätten. Sie erklärte:
„Die westliche männliche herrschende Klasse machte Gott nach ihrem eigenen Bild oder vielmehr nach dem Bild ihrer Erwartung.“
Ihre Reaktion auf die männliche Dominanz spiegelt wider, was die Leiterinnen der Re-Imagining- Konferenz bereits erklärt hatten. Die Frauen müssen ihre eigene Gottheit schaffen, eine, die IHR Bild und IHRE Erwartungen reflektiert und sie wieder mit der Erde in Berührung bringt. In ihrem Grundsatzreferat sagte sie:
„Es gibt tiefe, positive Verbindungen zwischen den Frauen und der Natur. Frauen sind die Lebensspenderinnen, der Ernährerinnen, diejenigen, in denen der Same des Lebens wächst. Frauen waren die ersten Lebensmittelbeschafferinnen, die Erfinderinnen des Ackerbaus. Ihre Körper stehen im geheimnisvollen Einklang mit den Zyklen des Mondes, mit Ebbe und Flut. Und dank der Erfahrung der Frauen als Lebensspenderinnen, Ernährerinnen und ‚Gebärerinnen‘ der Kinder zollten die frühen menschlichen Gemeinschaften in der Tat der Frau die höchste Verehrung, als die Göttin, die Quelle allen Lebens.
Frauen müssen diese Affinität zwischen der ‚Heiligkeit‘ der Natur und der ‚Heiligkeit‘ ihrer eigenen Sexualität und Lebenskräfte wieder für sich zurückfordern. Die Rückkehr zur Anbetung der Göttin, als heilige Frau, bedeutet, sich wieder mit ihren eigenen tiefen Kräften zu verbinden.“
UNSERE EIGENEN tiefen Kräfte? Das Tragische ist, dass Ruether und andere, die sich als Historikerinnen aufspielen, lügen. Die Frauen, die sie hier als Beispiele anführen, hat es nie gegeben. Erdzentrierte Frauen hatten niemals die Kräfte, die sich die Feministinnen von heute vorstellen. Der Fluch und der Segen an dieser Einbildung ist, dass man da nichts beweisen muss. Fakt ist, dass die Frauen alter Zeit und die Eingeborenenfrauen ihre verschiedenen Götter und Geister um Nahrung und Schutz buchstäblich anflehen mussten und um alles, was für uns heute eine Selbstverständlichkeit darstellt. Ihr Leben hing von der Gnade der Geister ab, die sie besänftigen mussten, um das zu bekommen, was sie so dringend brauchten. Naturvölker werden heute immer noch von den Geistern gequält. Und sie fürchten sie. Diese Informationen stammen aus den Berichten über dämonische Unterdrückung und Flüche von Missionaren.
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