Babylon im Neuen Testament Teil 1
Einführung
Bisher hatten wir uns im Hinblick auf Babylon auf das Alte Testament beschränkt. Nun wollen wir hauptsächlich Babylon in Offenbarung Kapitel 17 und 18 behandeln, obwohl es notwendig ist, die dortigen Informationen darüber im Licht der Passagen aus dem Alten Testament zu betrachten. Wir haben bereits den Beweis aus dem Alten Testament erbracht, dass Babylon wieder neu gebaut wird und dass der Antichrist während der Endzeit darüber herrschen wird. Da das Alte und das Neue Testament denselben göttlichen Autor haben, kann es NICHT sein, dass das spätere Babylon mit dem früheren im Konflikt steht.
Benjamin Wills Newton schrieb dazu:
„Wenn das Alte und das Neue Testament Sachverhalte ansprechen, die der Wiederkunft in Herrlichkeit von Jesus Christus auf die Erde unmittelbar vorausgehen, müssen die wesentlichen Fakten über diese Periode identisch sein, auf die sich beide beziehen. Wenn das Alte Testament erklärt, dass Babylon und ‚das Land Sinear‘ in der Endzeit im Fokus der Einflüsse des Bösen stehen, ist es unmöglich, dass das Buch der Offenbarung, wenn es über dieselbe Zeit spricht, diese Bosheit und ihre Konzentration auf dieses Gebiet verschweigt.
Wenn das Alte Testament von einer Einzelperson mit überragender Macht spricht, die sich mit dieser Bosheit verbindet und in diesem Zusammenhang’der König von Babylon‘ genannt wird, der sich selbst als Gott verherrlicht, ist nicht davon auszugehen, dass das Buch der Offenbarung, wenn es von derselben Zeitperiode spricht, über ein solches Ereignis schweigt. Wenn von daher das Alte Testament diese Örtlichkeit fixiert, sie beim Namen nennt und die Person, die sie regiert, genau definiert, ist es unmöglich, dass das Buch der Offenbarung, wenn es von den Ereignissen in dieser Zeit spricht, die Lokalität und den Regenten ändert. Es kann in diesem Gebiet zur selben Zeit keine zwei souveräne Herrscher und keine zwei Hauptstädte geben. Wenn im Alten Testament mit der Erwähnung vom ‚Land Sinear‘, ‚Assyrien‘ und dem ‚König von Babylon‘ beabsichtigt wurde, unsere Aufmerksamkeit darauf zu lenken, warum sollten dann ähnliche Begriffe im Buch der Offenbarung im Zusammenhang mit derselben Zeitperiode weniger eindeutig sein?“
George Hawkins Pember merkte zu Offenbarung Kapitel 17 und 18 Folgendes an:
„Es gibt wahrscheinlich keinen Abschnitt im Buch der Offenbarung, der schwieriger zu verstehen ist als die Vorhersagen über Babylon. So rätselhaft und und widersprüchlich, wie sie auf den ersten Blick den Anschein erwecken, müssen wir, wenn wir zu der wahren Bedeutung kommen wollen, andere Schriftstellen dazu mit viel Sorgfalt und Geduld gründlich untersuchen, um hinter dieses Geheimnis zu kommen.“
Zum weiteren Verlauf unserer Bibelstudie können wir nichts Besseres tun, als George Hawkins Pember zu zitieren, der weiter Folgendes geschrieben hat, dem der Autor sich voll und ganz anschließen möchte:
„Auch ist die vorliegende kurze und unvollkommene Abhandlung darüber nicht in einem Geist der dogmatischen Gewissheit verfasst worden, so als hätte sie das Geheimnis bereits gelöst, sondern ist nur eine Bestandsaufnahme von den Erkenntnissen, die uns der HERR in Seiner Barmherzigkeit nicht nur zu diesem, sondern auch zu anderen verwandten Themen geoffenbart hat.“
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