Hesekiel Kapitel 39, Verse 7-10
7“Und ICH werde Meinen heiligen Namen offenbar machen unter Meinem Volk Israel, und ICH werde Meinen heiligen Namen künftig nicht mehr entweihen lassen; sondern die Heidenvölker sollen erkennen, dass ICH, der HERR, der Heilige in Israel BIN! 8 Siehe, es kommt und es wird geschehen!“ spricht Gott, der HERR. „Das ist der Tag, von dem ICH geredet habe. 9Und die Bewohner der Städte Israels werden herauskommen und ein Feuer anzünden und die Waffen verbrennen, Kleinschilde und Großschilde, Bogen und Pfeile, Keulen und Speere, und werden sieben Jahre lang damit heizen. 10Man wird kein Holz mehr vom Feld holen und keines in den Wäldern hauen; sondern man wird die Waffen als Brennstoff benützen. Sie werden diejenigen berauben, die sie beraubt haben, und diejenigen plündern, die sie geplündert haben“, spricht Gott, der HERR.
Heilig, heilig, heilig
Warum bringt der HERR, der Gott Israels, zu diesem Zeitpunkt in der Geschichte Gog und seine überwältigende Armee hinunter, damit sie Israel angreifen? Die Antwort darauf finden wir in Vers 7:
„ICH werde Meinen heiligen Namen offenbar machen unter Meinem Volk Israel, und ICH werde Meinen heiligen Namen künftig nicht mehr entweihen lassen; sondern die Heidenvölker sollen erkennen, dass ICH, der HERR, der Heilige in Israel BIN!“
Für Gott ist es wichtig, dass Sein Name unter allen Menschen dieser Erde bekannt ist. Heute wird Sein Name selbst in christlichen Kreisen entweiht. Höchstwahrscheinlich besteht ein Zusammenhang zwischen der Verhaltensänderung der Nation Israel, seiner Wiederherstellung und der Konvertierung, wie sie in Kapitel 37 beschrieben wird.
Drei Mal erscheint in Hes 39:7 das hebräische Wort qadosh, das hier mit „heilig“ übersetzt ist. Zwei Mal heißt es: „Meinen heiligen Namen“. Das Wort „heilig“ bedeutet „zu einem besonderen Zweck abgesondert“ oder „entfernt von dem üblichen Gebrauch“. Es scheint so zu sein, dass das Gog-Magog-Ereignis zu einem Zeitpunkt stattfindet, an dem der HERR in die Menschheitsgeschichte eingreift, um Sein Ansehen und das Seines Volkes Israel unter den Nationen dieser Welt zu heiligen.
E. W. Hengstenburg sagt dazu:
„Der heilige Name Gottes ist Sein Charakter, wie er sich in früheren geschichtlichen Manifestationen offenbart hat und Sein ganzes Wesen, als der Absolute, der Überragende, der Herrliche, Uneingeschränkte, fern von jeglicher Unwahrheit und Unfähigkeit. Gott macht Seinen Namen unter Seinem Volk wieder bekannt, wenn Er Seinen geschichtlichen Charakter hier erneut bestätigt, indem Er für Sein Volk den Sieg über die heidnische Welt erringt, die gegen Israel wütet. ER würde Seinen eigenen Namen entweihen, wenn Er Sein Volk weiterhin und beständig der heidnischen Welt aussetzen würde, so wie Er es tat in der Zeit der Propheten, wenn es abtrünnig geworden war.“
Durch Sein offensichtliches, wunderbares Eingreifen zu Gunsten Seines Volkes stellt Gott die gestörte Beziehung zu Israel wieder her. Gott erlaubt es nicht länger, dass Sein heiliger Name oder Sein Ansehen entweiht, beschmutzt oder entehrt wird, weder von Seinem eigenen Volk Israel noch von den anderen Völkern dieser Welt.
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